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德孝前沿    

浅谈德孝文化之夫妻之道

时间:2017/12/9 17:07:43 点击:

  核心提示:文/崔福申 《易经》云:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所措。”继之又云:“夫妇之道,不可以...

文/崔福申

《易经》云:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所措。”继之又云:“夫妇之道,不可以不久也”。由此可以说,凡世上男女,从连理一家,结为夫妻之时,便合二为一,一亦为二,即双方皆化合成了新的自己,一切全新的自己。亦一家之主,亦一家之从;亦一家之内,亦一家之外;亦一家之乾,亦一家之坤。也就是说,彼此双方,自然共同充当着,既要保持自己原有的本性、本质、本能,又要成为以对方的存在为存在,以对方的功用为功用的新自己、新角色。男女双方主动阴阳和合,刚柔相济,长短相化,真诚围绕家和业兴与社会文明进步这个大局去念想,去作为,才能生活出家庭的幸福安乐、绵延发达;才能无愧天地父母的养育之恩、卫护之德。因此,结为夫妻的男女,皆应如是践行夫妻之道。

一、时时感念相遇之缘

悠悠天地,茫茫人海;天南地北,芸芸众生。凡人与人彼此相见者,皆是缘;凡男与女相感相遇者,皆是份。没有无缘无故的见,也没有无缘无故的遇。因为,在人类循环不已的时空里,人与人相见相遇,都是双方内在的复合关系所致,都是双方先前善行修养之德所媒介,都是双方由来慈悲众生万物之功所传达,都是双方同声同气之性所回应,更是接续先前大爱之行跃上真善美新境界的新机遇,新平台。一言以蔽之,是情缘之圆,是新生之圆,是天赐之圆。正如俗话所说,“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”

所以,凡为人夫、为人妻者须知:在如此广阔的世界中,在如此众多的人群里,有贞女如花来到身边为妻,有俊男如山供依为夫,该是何其幸运啊!彼此相见相遇尤如山涧小溪中的一微微水滴,曾经多少山石阻行,曾历多少炎夏蒸腾,化云而成雨,才使草木雨水两相遇一样,是何其之辛苦,何其之不易。男女双方如何珍惜今生的夫妻之缘遇都不为过。

作为丈夫,你想想:非缘非份,妻子会毅然决然地离开生养自己的父母,离开舒心习惯的娘家生活,离开知心同趣的同学朋友,离开共存相伴的家乡山水草木之怀抱,从十里、百里、千里,甚至是异国他乡,来到自己的身边。同心构建家庭的圆满,尽力追随自己的事业,尽心成全自己的人生,合力擎起自己理想的蓝天,以及日复一日,年复一年无怨无悔地操持家务,深谋远虑地描绘家业昌盛的百年大计等等,难道不是用含露的汗水滋养和睦家庭,用孕虹的心血灿烂家族的天空吗?这叫“不是一家人,不进一家门”。

作为妻子,你想想:非缘非份,丈夫会心甘情愿,欢天喜地地为你建房子、买车子、购衣物,娶你进家吗?会让你衣食住用随心欲,四时风寒不扰身吗?真可谓:此福只应天上有,人间几人能享用。当夫妻双方都能如此感念对方给自己的厚重礼遇时,丈夫对妻子,就会贤贤易色,满眼惠德;妻子对丈夫,就会如山靠依,心安神喜。身心念意皆定格在前所未有的愉悦之中,幸福之花就会常开常荣。什么烦恼、忧郁、拌嘴、闹气统统不复存在。

因此说,只要时时感念彼此的相遇之缘,相依之份,用舍己成彼的真情和合家庭生活,用天长地久的心志相依为命,就会有如兰之言,如蜜之福;就会有家和业兴,心想事成;就会经得住贫富贵贱的考验,经得住美色名利的诱惑;无论春夏还是秋冬,都能并肩同行执手偕老。

二、事事感知相伴之福

《易经》云:“一阴一阳之谓道”。宇宙间的一切事物,无不是相互对应的阴阳和合体。例如:天与地、明与暗、刚与柔、强与弱、有与无、长与短、高与低、音与声、先与后、昼与夜,在人曰男与女等等。有阴必有阳,有阳必有阴,界限明确,但必须相互会合才能成立,彼此缘遇方可圆道。凡事如此,凡物如此,自古及今,无一例外。如果没有彼,也就没有此;如果失去一方,另一方则不复存在。其间,皆是互根互用,互性互命,互表互里,互隐互显,如影随形,从不分离的关系。也就是人们常说的纯阴不生,纯阳不长,以及孤掌难鸣、相反相成、和合生荣的道理。

因此说,天下结为夫妻的男女,都是一种阴阳和合体。没有男人的“家”不是家,没有女人的“家”不成家;没有男人的事业不会顶天立地,没有女人的事业不会天长地久;没有男人的生活不可能心安神欢,没有女人的生活不可能和谐完美。

凡为人之夫者,静心想想你结婚之后,哪一次的圆满成功中,没有妻子的功劳;哪一段坎坷的路程,不是妻子的帮助、劝慰,你才走向坦途,进入广阔天地;哪一次身体生病,不是妻子照顾呵护,你才恢复了健康;哪一次饥渴,不是妻子双手捧给的可口饭菜,清香茶水,才使你精神抖擞,神清气爽;哪一次委屈、抑郁、迷茫、冲动、急躁,不是妻子帮你找到安慰、理智、自强与阳光;哪一次衣服脏了,不是妻子洗得干干净净,叠得平平整整;哪一次出门远行时,妻子不是千叮咛万嘱咐,回来时,妻子不是到门外、到路旁、到车站亲自接迎;哪一次家里改善生活,妻子不是约你、等你回到家时才用餐;父母二老每天吃喝拉撒的照顾,四时风寒躁火的防治,哪一点妻子不是象闺女一样体贴呵护;子女的养育和管教,哪一方面妻子不是以自己的德善之行引领他们成人、成材、成功呢?为了你,妻子的神已系在了你的心上,身手已系在了你所有的生活里,真像涓涓清泉滋养着你这棵大树枝繁叶茂、万紫千红,甚至梦里都在祝福你、呵护你。为了全家,妻子有时成月甚至成年都未抽出时间回娘家看望自己的父母,真像蜡烛燃烧着自己照亮着家庭的现在和未来。试问:如果没有如此贤惠的妻子,你能有今天和睦幸福的家庭,兴旺发达的事业吗?因此说,天下所有为人之妻者,皆是丈夫须臾不可离开的生生不息的力量之源,不偏不倚的智慧之海,相依为命的福寿之神。

凡为人之妻者,静心想想你结婚之后,自己的衣食住用,哪一方面丈夫不是尽力满足享用;自己生活中脏重险难的事情,哪一件不是丈夫主动去完成;自己哪一次生病,不是丈夫带着你求医抓药,细心照顾,直到痊愈;自己年迈的父母需要照顾时,丈夫何时不像对待自己的爹娘一样呵护;自己生活中曾经的迷茫、无奈、失误,以及陷入困境,哪一次不是丈夫帮你廓清云雾,扶你走上阳光之路;自己生活里的哪一次委屈、孤独,不是丈夫的排解和温暖,才使你破涕为笑;自己哪次远行中的安全、冷暖、饥饱,丈夫不是一日几次的电活、视频,但却未能挡住丈夫的心神随着你的脚步一起挪动;自己人生的哪一朵花儿不是开在丈夫这棵大树之冠,哪一枚果实不是结在丈夫这棵大树的枝头;自己生活中出现风雨时,哪一次不是丈夫树冠般的身躯为你遮挡庇护;自己生活里哪一处的万紫千红中,没有丈夫的云行雨施之功;自己何处的一日千里,不是行进在丈夫修建的桥梁和路网中;自己何时的春风得意,不是在丈夫家的德善天地里徜徉;自己何时享用的甜蜜,不是丈夫种植的桃林花果所酿造;自己哪一点人生价值的光华,其间没有丈夫心血孕虹的身影呢?如此等等,举不胜举。试问:假若没有如此诚善的丈夫,你能有如此无忧无虑、尽情尽兴的生活吗?所以说,天下所有为人之夫者,皆是妻子须臾不可离开的任意飞翔的天空,纵情腾跃的大海,长养万紫千红的大山。

由上所述,可知夫妻之间是一种阴阳和合交互作用的关系,彼此相反相成、相依相存、相根相本。就象没有内就没有外一样,没有左就没有右一样,没有下就没有上一样,没有后就没有前一样,没有虚就没有实一样,没有暗就没有明一样,没有冬就没有春一样。或者说,有了水,木才能万紫千红;有了木,火才能映红天空;有了火,土才能长养化育;有了土,金才能津润而生;有了金,水才能涌生不息。一言以蔽之,夫与妻,合则皆生,分则皆衰;伴则皆福,离则皆苦。

三、处处感报恩赐之德

众所周知,世上万物本一体,相伴相偕命相依;十方世界共呼吸,同兴同荣同终始。例如草木,若没有阳光雨露,河溪土地等的相伴相偕,相生相助,乃至舍己成彼,何以本固枝荣,何以万紫千红。人亦如此,若没有万物的依伴给养,人何以生存繁衍,何以与天地并立,何以假万物之能而创造妙景奇迹。

夫与妻的关系亦是如此。凡为人夫、为人妻者,静静地想想,没有对方的身心依和,谦恭包容,体贴入心,呵护入神,直至舍己成彼,何来家业兴旺常荣常新,何来祥和安康尽享恩赐。具体地说,为人夫者,你下班后,精疲力尽地回到家,妻子就将可口的饭菜捧到你手上,而自己不声不响地去洗你脱掉的脏衣服,此情此景,你感受不到这是给你的一种恩赐吗?你不应该以百倍的努力敬业上进,守法文明,回报妻子的贤惠吗?你发烧住院时,妻子那焦急得不知所措的样子,妻子那慈母般呵护身心的言行,你感受不到这是给你的一种恩赐吗?对妻子你不应像护身符一样抱在心上,永远不离不弃吗?你远行千里工作挣钱,家里照顾老人、教育孩子等重担,妻子默默地承负起来任劳任怨,不让你有一丝一毫的后顾之忧,你感受不到这是给你的一种恩赐吗?在外面你不应该“纵然花色实美好,见之笑之不动心”吗?你每次挑灯画描家业发展新蓝图时,哪一夜妻子不是烧水、沏茶、送夜宵,陪你左右到鸡鸣,你感受不到这是给你的一种恩赐吗?你成材成功的时刻,不应该与妻子携手上台一起分享吗?你哪一次消极、忧虑,以及失去生活信心时,不是妻子苦口婆心,劝导疏解,智慧沟通,陪你走出云山雾海,踏入花好月圆之境,你感受不到这是一种恩赐吗?你不应该以不为景相所迷,不为坎坷所止的觉悟回报妻子吗?

为人妻者,你人生的哪一次成功辉煌,丈夫不是像大地一样固养着你展开的树臂之根脉,丈夫不是像身边的天空一样任你自由飞翔,你感受不到给你的这种恩赐吗?你不应用自己的鸟语花香回报丈夫吗?丈夫哪一次春风得意,他不是在家里、在单位、在社会反复地讲说你的付出与辛劳,与你共享生活的芬芳,这不是给你的一种恩赐吗?你不应不忘初心,一如既往地忠贞于丈夫吗?你生活中哪一次遇到怅惘、烦乱,不是伟岸如山的丈夫帮你排解,让你安祥泰然,你感受不到这是一种恩赐吗?你不应该与丈夫形神合一,直到永远吗?你生活中经年累月积淀下来的盘屈之患。无论哪一层哪一处的禁锢、幽暗,不是丈夫春阳般的温暖让你解放,让你灿烂,使你再无盘屈之患,让你的身心由曲而直,由屈而伸,一展舒畅之美,你没有感受到这是一种恩赐吗?你不应无我无物地融入其身,化入其心吗?如此等等,举不胜举。

由上所述,可知夫妻之间的关系,是一不是二,彼此互为恩赐者。命同根,运同程,福同源,是复合之体,交合之心,共念之神。同寒热,同饥饱,同贫富,同贵贱,谁也离不开谁。离则死,合则生;离则遗憾,合则圆满;离则枯萎,合则新荣。

四、须臾不忘天赋之责

纵观《易经》,其上经,以创始宇宙万物的天地开始;其下经,则以人伦发端的男女关系说起。由此可知,夫妻关系近乎天地之重要。它不仅关系着家庭的和谐与兴旺,而且关系着社会伦理纲常的建立与规范,更关系着天地正道的传承与弘扬,关系着国家的文明与进步,关系着世界大同的实现与圆满。特别是在经济全球化、文化多元化、信息瞬间化、行游即至化的今天,显得更为重要。因此说,无论你是为人之夫,还是为人之妻,都应当不假思索地担负起这个责任和使命。

那么,怎样才能担负起这个责任和使命,称得起无愧于天地父母的传人,无愧于子孙后代的先人呢?概括地说,就是念念不忘天赋之责,事事践行天赋之责,处处弘扬天赋之责。具体地说:

在家里,着力于孝父母之身。既要悉心照顾好父母的起居饮食,行走坐卧,又要根据父母的爱好习惯,契机契理地进行文化沟通,精神抚慰,以及四时养生之道,心平气和之法的谈说、探讨、应用,使父母的身体和精神都得到滋养生新。同时,还要教育、引导子女讲道德、习礼仪、学文化、做大德之人,成大用之材,报天地之恩,让父母亲眼看到家庭未来的希望,尤其要用自己的日常孝行给子女树榜样:妻子象闺女侍奉公公婆婆,丈夫像儿子孝敬岳父岳母。当父母疾病时,以和言疼;当父母糊涂时,以和言清;当父母抑郁时,以和言醒;当父母兴奋时,以和言乐。想父母未想到的,做父母需要的,顺父母想望的,谈父母有兴的,讲父母认同的。真正成为父母身体健康的保护者,精神灿烂的引领者,使父母之身时时刻刻都陶醉在温暖涌溢的幸福之中。

在单位,着力于孝父母之心。工作上,以忠信廉耻为座右铭。忠于党,忠于国家,忠于人民,诚实守信,清正廉洁,知耻进德,智慧创新,象老黄牛一样耕耘在工作岗位上,用具体的工作业绩及领导、同志、众人的赞许乳养父母的心。关系上,以孝悌礼仪为座右铭。对上级领导忠诚顺从,对同事恭敬友善,对工作服务对象亲热周到,用上上下下、左左右右的和谐圆融乳养父母的心。修养上,以仁德善诚为座右铭。视名利为烟云,见美色不染心。仁念万物,善行天下;语语和善,行行益善;谦虚谨慎,不骄不躁;利益众生万物,随喜万景万象,用自己的君子德行乳养父母的心。

在社会,着力于孝父母之志。心念上,天下一家,众生皆亲;万物同体,经络相通。视众生皆朋友,看万物皆身手。先众生之忧而忧,后众生之乐而乐。淡泊名利,溶于万物;甘于奉献,舍己成彼;文明礼让,与花同颜;利生益物,生生不息。念念与天地父母的大爱之心相连相通。言语上,和颜悦色,天地江山;相见遇缘,春风话语;本真之善,化入所言;诚厚之性,融入所语。与众生讲,舍己成彼,生命永恒;与万物谈,云行雨施,草绿花红。以真引真,以善引善,以诚知诚,以礼知礼……言言语语携春风,语语言言生繁荣;声声音音鼓慈心,音音声声有奇景;一谈一说亲人情,一说一谈因缘明。使所言之语:携鼓声,令人振奋;现奇景,令人眼新;共阳光,照亮心房;如向导,引人前行;如钥匙,开启心扉;如妙道,觉悟人生;如法宝,心想事成。以使缘者,生善念,语善言,成善行;使遇者,对孝道,有所知,有所行,有所成;使见者,醒而行,孝父母之心,做大德之人,成大用之材,报天地之恩;使闻者,昔之愚迷,孝悌治愈;德才相伴,人生灿烂。一言以蔽之,用言满天下无口过的功力,成一江春水向东流之势,使众念相聚,众言相和,众行竞成,善德涌合,善言成歌,善行成河,是以乳养父母的志。行动上,满眼众生皆亲人,万里江山是全身。以自己的真善仁慈之德亲和于天下众生,天地万物、万景、万象;以自己的才华智慧普用于社会、国家、世界。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;亲吾亲,以及人之亲;爱吾爱,以及人之爱。为妻者,母仪天下无私仪;为夫者,爱护天下无私护。“穷则独善其身,达则兼济天下”。一声一响心律音,一草一石亲情至,一变一化知向意,一动一静晓道语。与众生同冷同热,与万物同声同息。遇老人,尊敬帮助如父母;见幼童,关心爱护如子女。一语一颗忠心,一步一朵莲花,一行一道彩虹。用自己的德和谐社会,用自己的智栋梁国家,用自己的善灿烂社会。一言以蔽之,用自己各个方面的实际行动乳养父母的志。

综上所述,夫妻者,犹天地也;而天地者,互为体用也。因此,天地之和合,才有万物生命的始而成,才有日月星行,灿烂霞虹,才有江山花木,常生常荣。所以,天下所有为夫者,应知“天行健,君子以自强不息”;天下所有为妻者,应知“地势坤,君子以厚德载物。”更应知时时感念彼此的相遇之缘,事事感知彼此的相伴之福,处处感报对方的恩赐之德,须臾不忘彼此的天赋之责,并在日常工作生活的念想、言语、行为中,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与伦理合其道,以美利利天下,不言所利,尽显诸仁而藏诸用。双双相生相助,相偕相行,舍己成彼,永永恒恒。这样,你才能张开拥抱众生万物的双臂,吹拂唤醒众生万物冬眠的春风,引拔出他们的仁慈善诚,催开他们大用社会的智慧花朵,促动他们奔向真善美圣地的铿锵脚步,使天地之大德化为人们日常的一举一动,一言一行,成为主宰社会人伦纲常的筋骨,经纬社会文明行向的江河源头。如此,你才能建设成自己真正和睦幸福的家庭,你才能为和谐社会立极,你才能为世界大同献力。进而,你方称得上天地父母的传人,称得上践行夫妻之道的楷模,称得上家庭、社会人伦纲常与天地之道同律共动的枢机中心。(作者系河南省禹州市孝道文化协会会长)

作者:崔福申 来源:人民日报社市场报网络版百姓中国周刊

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